Présentation
Les Cahiers « Mondes Anciens » sont une revue électronique dédiée aux études anciennes dans toute la diversité de leurs pratiques. Centrés sur les mondes grec et romain, ils concernent cependant tous les domaines de l'histoire de l'Antiquité méditerranéenne et comportent une dimension anthropologique et comparatiste qui va au-delà de ce cadre. Créés en 2009, ils accueillent des travaux en lien avec les thèmes de recherche de l'unité Anthropologie et Histoire des Mondes Antiques (ANHIMA) UMR 8210, née de la fusion du Centre Louis Gernet de recherches comparées sur les sociétés anciennes, du Centre Gustave Glotz de recherches sur les mondes hellénistique et romain et de l'équipe Phéacie, Pratiques culturelles dans les sociétés grecque et romaine.
Dernier numéro en ligne
3 | 2012
Femmes de paroles
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Introduction [Texte intégral]
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Les mots pour la dire : fonctions pragmatiques du langage métaphorique
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Chienne, truie, renarde, belette… [Texte intégral]À propos de la parole des animaux femelles dans le corpus ésopique, et ailleurs
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Vigne mariée ou fleur coupée [Texte intégral]La mise en scène d’une parole féminine dans le carmen 62 de Catulle
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Voix féminines dans la cité
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Voix de Lacédémoniennes [Texte intégral]Injonction et identité de genre dans les paroles de femmes spartiates
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Les « discours » de Veturia, Valeria et Hersilia [Texte intégral]Les mises en scène de la parole matronale dans la tradition historiographique romaine
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« Femmes » de comédie : code et variation
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Différence et codification : Alcmène dans Amphitryon de Plaute [Texte intégral]
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Paroles de mères, paroles d'épouses : norme et transgression
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Voix de femmes songhay-zarma du Niger [Texte intégral]Entre normes et transgressions
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Trouble dans le(s) genre(s) : le discours d’Atalante à son fils dans la Thébaïde (IV, 309-344) [Texte intégral]La subversion de l’héroïsme épique traditionnel
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Mythe et épopée ... au féminin
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La voix d’Hélène dans l’épopée homérique : fiction et tradition [Texte intégral]
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Briséis et la plainte funèbre de l’épouse dans l’épopée homérique [Texte intégral]
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Dispositifs énonciatifs : des femmes savantes
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Quand une chrétienne prend la parole [Texte intégral]Monique dans le De ordine et le De beata uita d’Augustin
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Schahrazade et sa parole [Texte intégral]La figuration fictive d’une énonciation pour le plaisir
