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Notes
Suétone, Vie d’Auguste, 98, 2 : « Comme il [Auguste] longeait la baie de Pouzzoles, les passagers et les matelots d’un navire d’Alexandrie qui venait d’aborder, s’étant rendus auprès de lui, vêtus de blanc, couronnés de fleurs et brûlant d’encens, lui avaient prodigué avec tous leurs vœux de bonheur, les plus magnifiques louanges : “c’est grâce à vous, disaient-ils, que nous vivons, grâce à vous que nous jouissons de notre liberté et de nos biens”. Ravi de cet hommage il donna quarante pièces d’or à chacun de ses compagnons et leur fit promettre sous serment qu’ils consacreraient intégralement cette somme à l’achat de marchandises d’Alexandrie. »
Cf. la prosopographie des marchands romains élaborée par F. De Romanis (1996a, p. 241-259 ; 1996b, p. 731-745). Cf. plus récemment A. Tchernia 2011a, p. 62-72.
De Romanis 1996b, p. 734-735 : Τίτος Οὐεστώριος Ἰάλυσος / L η Τιβερίọυ̣ Και [---] ỊΑỊỊΟΥ Ι « Titus Vestorius Alysos année 8 de Tiberius Cé(sar) (Auguste ?) ».
Cette regio est mentionnée dans une dédicace à l’empereur Domitien, datant de 95, CIL X 1631 : [I]mp(eratori) Caesar[i] / divi Vespasiani [f(ilio)] / Domitiano Au[g(usto)] / Germ(anico) pont(ifici) ma[x(imo)] / trib(unicia) potest(ate) XIII[I] / imp(eratori) XXII co(n)s(uli) XVI[I] / censori perpet(uo) p(atri) [p(atriae)] / reg(iones) vici / Vestoriani et / Calpurniani. Cf. Camodeca 1977, p. 62-75.
Vitruve, De architectura, 7, 11, 1 : Caeruli temperationes Alexandriae primum sunt inventae, postea item Vestorius Puteolis instituit faciundum ; cf. Pline l’Ancien, Naturalis Historia, 33, 57, 161-162. Cf. Andreau 1983, p. 9-20 ; D’Arms 1981, p. 48-54 ; De Romanis 1993, p. 64 ; Dubois 1907, p. 74-78 ; Tchernia 1969, p. 302-303.
Le gentilice est attesté à Pouzzoles (4 inscriptions lapidaires) ainsi qu’à Pompéi (8 graffiti peints). Alors que les quatre témoignages de Pouzzoles se réfèrent à des gens aux statuts serviles, les graffiti pompéiens documentent l’exercice de l’édilité par un Caius Vestorius Priscus, en 75-76 ap. J.-C., cf. Castrén 1975, p. 238-239.
TPSulp. 43, cf. Camodeca 1999, p. 117-119.
Cf. De Romanis 1996a, p. 214, n. 12 : Γάιος Μουνάτιος ἐπόησεν ἑατοῦ τὸ προ<σ>κύνημα « Caius Munatius a fait pour lui-même un acte d’adoration ». L’auteur restitue la forme corrigée de προ<σ>κύνημα en soulignant l’omission du σ, mais ne procède pas de la même manière avec ἑατοῦ, forme erronée de ἑα<υ>τοῦ. Ainsi, Cuvigny 1999, n. 10. Cf. SB 24 16084 (14), 1, 30 av. J.-C. - 68 ap. J.-C., Paneion du Wadi Menih, Γάιος Μουνάτιος, « Caius Munatius ». On ne peut établir aucun rapport de parenté ou professionnel entre ce personnage et le M. Munatius ayant laissé un proskynème dans le Ouadi Hammamat en 67-68 ap. J.-C., cf. Kayser 1993, p. 121-122, n. 10.
P. Bingen 45, 32 av. J.-C. Le document provient du cartonnage d’Abousir el-Melek, dans le nome Hérakléopolite mais avait été rédigé à Alexandrie, probablement dans le bureau de l’archidikastès d’Alexandrie. Après la première édition, le texte a été émendé à plusieurs reprises, cf. Sarischouli 2000, p. 213-222 ; van Minnen 2000, p. 29-34 ; van Minnen 2001, p. 74-80 ; Zimmermann 2002, p. 133-139.
Cf. Bean 1954, 54 : ὁ δῆμος ὁ Καυνίων ἐπαινεῖ / καὶ στεφανοῖ χρυσῶι στε/φάνωι, τειμᾶ δὲ καὶ εἰκόνι / χαλκῆι, Κοίντον Κασκέλλιον / Κοίντου υἱὸν Γέμεινον / εὐεργέτην καὶ σωτέρα / καὶ πάτρωνα γεγονότα / τῆς πόλεως ἡμῶν. Cf. Eilers 2002, p. 243, n. C109.
L’Epigraphik-Datenbank Clauss / Slaby recense 26 attestations de Cascellii dans la ville de Rome et 11 dans la regio I, dont 1 à Pompei, 1 à Pouzzoles, 3 à Misène et 2 à Ostie ; RE sv. Cascellius, col. 1634-1635, cf. Zimmermann 2002, p. 134.
Cf. De Romanis 1996a, p. 250-251 ; Tchernia 2011a, p. 68-69.
ID 1526 (127 av. J.-C.) : Ῥωμαίων οἱ εὐεργετηθέντες ναύκληροι / καὶ ἔμποροι ἐν τῆι γενομένῃ καταλή/ψει Ἀλεξανδρείας ὑπὸ βασιλέως/Πτολεμαίου Θεοῦ Εὐεργέτου,/Λόχον Καλλιμήδου, τὸν συγγενῆ βασι/λέως Πτολεμαίου καὶ βασιλίσσης /Κλεοπάτρας, ἀρετῆς ἕνεκεν καὶ /εὐεργεσίας τῆς εἰς ἑαυτούς,/ Ἀπόλλωνι « Les nauclères et les marchands Romains, qui ont été traités avec bonté lors de la prise d’Alexandrie par le roi Ptolémée, dieu Evergète, (ont dédié) à Apollon (une statue de) Lochos fils de Kallimèdès, parent du roi Ptolémée et de la reine Cléopâtre, pour son courage et sa bienveillance envers eux » ; ID 1699 (99 av. J.-C.) : [C. Marium legat]um Alexandreae Italicei quei fuere /[virtut]is beneficique ergo./ Ἀγασίας Μηνοφίλου / Ἐφέσιος ἐποίει./ [Γάιον Μάριον πρεσβευ]τὴν οἱ ἐν Ἀλεξανδρείαι [παρα]/[γενόμενοι Ἰταλικ]οὶ ἀρετῆς καὶ εὐεργεσίας [ἕνεκεν] « Les Italiens qui étaient présents à Alexandrie (ont honoré) le légat [C. Marius (?)], pour son courage et sa bienveillance. Agasias, fils de Mènophilos, d’Ephèse, a réalisé (la statue). » Cf. Mavrojannis 2002, p. 175-179. Sur les problèmes interprétatifs posés par les ethniques « Italiens » et « Romains » dans les inscriptions de la basse époque hellénistique, cf. Hasenohr 2007, p. 221-232.
ID 1527 (127 av. J.-C.) : [Πολέ]μαρ<χ>ον συνγενῆ /βασιλέως Πτολεμαίου Εὐεργέτου /καὶ βασιλίσσης Κλεοπάτρας καὶ /ἐπιστράτηγον /Λ<ε>ύκιος καὶ Γάιος Πέδιοι Γαίου υἱοὶ /Ῥωμαῖοι ἀρετῆς ἕνεκεν καὶ /καλοκἀγαθίας καὶ τῆς εἰς ἑαυτοὺς /εὐνοίας Ἀπόλλωνι, Ἀρτέμιδι,/[Λητοῖ?] « Lucius et Caius Pedii, fils de Caius, Romains, (ont dédié) à Apollon, Artémis (et) [Léto ?] (une statue de) Timarchos (?), parent du roi Ptolémée Evergète et de la reine Cléopâtre, épistratège, pour son courage, sa noblesse et sa bienveillance envers eux. »
ID 1526 (127 av. J.-C.) : Ῥωμαίων οἱ εὐεργετηθέντες ναύκληροι / καὶ ἔμποροι (…) ; ID 1699 (99 av. J.-C.) : [C. Marium legat]um Alexandreae Italicei quei fuere (…).
Cicéron fait allusion à des familiares de Rabirius, eux aussi installés en Égypte et emprisonnés par le souverain Ptolémée XII Aulète, cf. Cicéron, Pro Rabirio Postumo, 39: An, cum credebat inductus usuris, id agebat ut haberet quam plurimum; postea quam exegit quod crediderat, ut existimaretur egere? novum genus hoc gloriae concupiscit. 'dominatus est enim,' inquit, 'Alexandreae.' immo vero in superbissimo dominatu fuit; pertulit ipse custodiam, vidit in vinclis familiaris suos, mors ob oculos saepe versata est, nudus atque egens ad extremum fugit e regno. Il est probable qu’il s’agisse là des esclaves et/ou affranchis de Rabirius, responsables des commerces de Rabirius au départ d’Alexandrie ; le terme pourrait cependant faire référence également à des amis de Rabirius, ayant des statuts professionnels plus ou moins similaires. Sur les commerces dont était titulaire Rabirius, cf. Cicéron, Pro Rabirio Postumo, 40 : At permutata aliquando pecunia est,delatae naves Postumi Puteolos sunt, auditae visaeque merces. fallaces quidem et fucosae <e> chartis et linteis et vitro ; quibus cum multae naves refertae fuissent, naulum non potuit parari. Cf. Andreau 1983, p. 58.
CIL X 2389 : C(aio) Erucio Heniocho / C(aius) Erucius Faustus lib(ertus) / sibi et suis et / C(aio) Erucio Oceano conl(iberto) et / P(ublio) Annio Plocami l(iberto) Eroti / amico. L’inscription a été retrouvée à Capri mais doit être attribuée à Pouzzoles. Cf. Tchernia 2011a, p. 63.
Pline l’Ancien, Naturalis Historia, VI, 84 : (...) nobis diligentior notitia Claudi principatu contigit legatis etiam ex ea insula aduectis. id accidit hoc modo. Anni Plocami, qui maris Rubri uectigal a fisco redemerat, libertus circa Arabiam nauigans aquilonibus raptus praeter Carmaniam, XV die Hippuros portum eius inuectus, hospitali regis clementia sex mensum tempore inbutus adloquio percunctanti postea narrauit Romanos et Caesarem.
Délos (début du ier s. av. J.-C.) : Γάιος Μεύιος Ποπλίου et Λεύκιος Μεύιος (catalogue des souscripteurs du Serapeion C), M. Mevi(us) L. f. (sceau), cf. Ferrary et al. 2002, p. 202 ; Alexandrie : Kayser 1994, p. 26-30, n. 5 (19 ap. J.-C.) ; ibid., p. 228, n. 72 (ier s. ap. J.-C.) ; Pouzzoles : TPSulp 45 et 52 (2 juillet 37).
Kayser 1994, p. 26-30, n. 5 : Germanico Caesari Ti(beri) [Caesaris Aug(usti) f(ilio)] / L(ucius) Valerius [---] / L(ucius) Tonneius L(uci) f(ilius) [---] /A(ulus) Mevius {²vac.}² A(uli) [f(ilius) ---] / magistri Larum Aug̣[ustorum] / anno V Ti(beri) Cae[saris Aug(usti)].
Kayser 1994, p. 228, n. 72 (ier s. ap. J.-C.) : Μηουίαν Αὔλου / θυγατέρα Τερτίαν / τὸ Νεμεσῆον. Cf. I. Portus 3, dédicace mentionnant la déesse Adraste, identifiée avec Némesis, cf. Sacco 1984, p. 15-16.
Les attestations papyrologiques du gentilice s’élèvent à 22 documents, allant du début du iie s. ap. J.-C. à la première moitié du iiie s. ap. J.-C.
TPSulp 51 ; TPSulp 52 ; TPSulp 45. Cf. Camodeca 1994, p. 104-105. A. Tchernia a prouvé que le blé d’Alexandrie, le blé amidonnier, les pois chiches, les lentilles et le monocopus, donnés en gage contre un prêt de 13 000 HS au total, provenaient d’une même cargaison d’un navire alexandrin. Cf. Tchernia 2011a, p. 336-340.
O. Petr. Mus. 122 (2 nov. 37) et 125 (37- 41). Cf. P. Lond. III 1215 (Hermopolis 65 ap. J.-C.) ; P. Oxy. XLV 3250 (Hermopolis 63 ap. J.-C.). Cf. Cuvigny 1998.
Cf. infra.
SEG, VIII, 703 (= AE 1930, n. 53), iie-iiie s. ap. J.-C., Médamoud, Égypte : Λητοῖ θεᾷ μεγίστῃ / Αἰλία Ἰσιδώρα καὶ Αἰλί[α] / Ὀλυμπιὰς ματρῶναι / στολᾶται, ναύκληροι κα[ὶ] / [ἔμπο]ροι Ἐρυ̣θραϊκαί, ἅμ[α]/ σὺν Αἰλίῳ Ἀ]πολιναρίῳ / ἐπάρχ[ῳ ὑπὲρ τῆ]ς Ὀλυμ/πιάδος καὶ [Ἰσιδώρας] / ἀμφοτέρων [σωτηρίας] / ἀνέθηκαν [ἐπ’ ἀγαθῷ] « À Leto, très grande déesse, Elia Isidora et Elia Olympia, matrones stolatai, nauclères et marchands de la mer Rouge, en même temps que (avec) le commandant (?) Elio Apolinaris, ont consacré (cette statue) pour la pérennité de toutes deux, Olympias et Isidoras, pour le bien. »
Le gentilice Aelius n’est pas un élément de datation indiscutable étant donné qu’il apparaît également dans quelques papyrus du iiie s. ap. J.-C.
Bernand 1984, p. 189-180, n. 62, Coptos, 41-54 ap. J.-C. : (…) ᾿Ạδ̣α̣νίτης ? /της ἔμπορος (…) ; cf. ibid., p. 193-195, n. 65, Coptos, 70 ap. J.-C. : (…)Ἑρμερῶς / Ἀθηνίωνος Ἀδανείτης, (…) ; ibid., p. 262-263, n. 103 : --------/υ̣ἱὸν Ζαβδαλλιαλμα/νου (…). Cf. l’inscription p. 146-148, n. 39, où le gentilice Aurelius suggère une datation postérieure à 212 ap. J.-C.
SB XVIII 13167, l. 2-8 : [δώσω τ]ῷ σῷ καμηλείτηι ἄλλα (τάλαντα) ρο (δραχμὰς(?)) ν̣ πρὸς ἐπίθ̣εσιν τῆς εἰς Κόπτον /[εἰσόδο]υ̣ (…)καὶ κατοίσω εἰς τὴν / [ἐν Ἀλεξ]ανδρείᾳ τῆς τετάρτης παραλημπτικὴν ἀποθήκην. Pour la traduction, cf. infra, n. 39.
Nous connaissons d’autres emporoi par la documentation papyrologique d’époque romaine, cf. BGU XVI 2611 (17 décembre 10 av. J.-C., Hérakléopolite), BGU XVI 2630 (21 décembre 10 av. J.-C., Hérakléopolite), P. Oxy. I 36 (iie-iiie ap. J.-C., Oxyrhynchos).
Dans cette contribution je ne m’attarderai pas sur l’étude du réseau de transport terrien au départ de Coptos. Cf. Fucks 1951, p. 207-216, pour une étude des archives du chamelier Nikanor ; Adams 2007 pour une étude générale du transport terrien dans l’Égypte romaine.
Cf. infra.
P. Bingen 77, l. 5-8 : Αἰγέων̣ κ Διοδώρου τ̣οῦ Ἀθηνοδότου̣ ἄκατο(ς) Σάρ̣α̣πις Τύχη Ἁρπ̣οκ̣(ρατ- ) / (ἀρτάβαι) Β ἄγε̣ι τῷ ναυκλήρ̣ῳ οἴ̣ν̣(ου) ̣[ ̣( )]α̣τ̣ι̣κ(οῦ) μέ̣λ̣α̣[(νος)] ψ / Αἰγέων̣ κ Δ̣η̣μητρίου [ -ca.?- ] ̣ ̣[ -ca.?- ]π̣λαυδα̣ Φιλο̣μήτωρ Ὁμ(οίως) / [(ἀρτάβαι)] ̣ ἄ̣γ̣ε̣ι̣ τ̣ῷ̣ ν̣α̣υ̣κ̣λ̣ή̣ρ̣ῳ ο̣ἴ̣ν̣(ου) Αἰγε̣(αίου) μέλα[(νος) ̣ ̣] ; id., l. 24-25 : Ἀνεμο(υρίου) ιγ Νίνου τοῦ Τουνεους ἄκατο(ς) Ζεὺς Ἀφροδείτη Σελ̣ήν̣η ̣ ̣ ̣λ( ) / (ἀρτάβαι) ὅσων̣ ἐὰν̣ ̣ ̣ ̣ ̣( ) ἄγει τῷ ναυκλήρῳ οἴν(ου) Σιδη(τικοῦ) Βφ « D’Ageai, le 20 : l’akatos de Diodôros, fils d’Athènodotos, « Sarapis (et) Fortune » Harpok(rat--) / 2000 artabes. Transporte pour le nauclère 700 (jarres) de vin rouge (?) de… / D’Ageai, le 20 : la plauda (?) de Démétrios, [fils d’Untel], « Philométôr » Idem / …d’artabes. Transporte pour le nauclère,… (jarres) de vin rouge d’Ageia ; id., l. 24-25 : D’Anemourion, le 13 : l’akatos de Ninos, fils de Tounès, « Zeus, Aphrodite (et) Séléné » … Autant d’artabes que…Transporte pour le nauclère 2.500 (jarres) de vin de Sidè. » Traduction de Heilporn 2000.
SB XIV 11850 (13 fév. 149 ap. J.-C., Théadelphie) : ἀπὸ τῆς Μάρκου Κλαυδίου Σαβείνου [δημοσ]ί̣[ας τραπέζη]ς/Ζωίλῳ Ζω̣ιγ[ᾶ]τ̣ο̣ς καὶ Κ̣αλ̣λ̣ιμ̣ή̣[δει] Δ̣ι̣ογ[έν]ο̣υ̣ς̣ [Ἀσκα]λωνε(ίταις) (…) Γάιος Λονγεῖνος Κέλερ καὶ Τιβέριος Κλαύδιος Χάρης ἃς ἐπέστειλαν/ ὑμεῖν σὺν Σωστράτῳ κα̣ὶ̣ Σώσῳ ἀμφοτέροις Διοπ̣είθους Ἀσκαλωνε(ίταις) / συνναυκλήροις ὑμῶν πλοίου ἀκάτο(υ) ᾧ ἐπιγραφ\ὴ/ Ἀντίνοο(ς) Φιλοσάραπ(ις) Σώζων ἀλ/ λ̣ηλενγύοις̣ εἰς ἔκτεισιν δά̣νι̣ον ναυτικὸ(ν) κατὰ ναυτικὴν συνγραφὴν ἧς ἡ ἔν/ γ̣ειος παρʼ ἐμ̣οὶ τῷ τραπ(εζίτῃ) ἐπι ̣( )ω[ ̣ ̣]κ̣η̣ ̣( )ω̣ προγεγραμμένῳ πλοίῳ καὶ τοῖς / τούτο(υ) / σκεύεσι ̣ ̣ ̣ ̣ ̣ ἐσχάτῳ ναύ[λ]ῳ (…). « De Marcus Sabinus de la banque de … à Zoilos, fils de Zminis et à Kallimedes fils de Diogenes Ascalonites (…) Gaius Longinus Celer et Tiberius Claudius Charesas vous ont accordé, ainsi qu’à Sostrate et Soson, tous deux fils de Diopeithés, sunnauclères de votre navire, un acatos, nommé Antinoos Philosarapis Sozon, qui se portent garants du remboursement, un prêt maritime, conformément à un contrat , dont un exemplaire a été remis au banquier. En échange d’une hypothèque sur le navire, son appareaux et son prochain fret (…). » Traduction de Charles-Picard et Rougé 1969, p. 167-168.
Kayser 1994, p. 250-253, n. 83 : Λεύ̣κ̣ιος Τοννήιος Ἀντέρως̣· / εὐπλοία ὑ̣πὲρ πλοίου / Νικαστά<ρ>της {²vac.}² / (ἔτους) μγʹ Καίσαρος Μεχὶρ καʹ « Lucius Tonneius Antérôs (a fait un vœu de) bonne navigation pour le navire Victoire-d’Astarté, l’an 43 de César, le 21 Mécheir. » Traduction de Kayser 1994.
I Portus 2 et 3, cf. Sacco 1984, p. 12-16 ; Kayser 1994, n. 84, p. 252-256.
Il est particulièrement intéressant de constater que les divinités Isis et Adraste sont très souvent identifiées avec Némesis. Cf. également I Portus 3.
TPSulp 52 : Chirographum C(ai) No//vii Euni HS III(milia) mutuor(um) / praeter alia HS X(milia) // ob pignus tritici // C(aio) C(a)es{sas}are Germanico Aug(usto) / Ti(berio) Claudio Germanico co(n)s(ulibus) / VI Nonas Iulias (…)dedi ei / pignoris tri<t=D>i<c=G>i Al(e)xandrini modi/um septe(m) milia quo<d=T> est pos{s}it[um] / in hor(r)eis Bassianis pu<b=P>licis Put(e)ola[n(orum)] / medi(i)s hor(r)eo duode[cimo] et sac(c)os ducen[t]/os lentis c[ice]r[is ---]issi monocopi / et faris in quibus sunt modium / quat(tu)or milia qui sunt pos{s}iti in / isdem hor(r)eis qu(a)e om{i}nia ab om{i}ni / vi p(e)riculo meo est fat(e)or / actum Put(e)olis // C(ai) Novii E[uni] / A(uli) M[evii] A(uli) f(ilii) / Fal(erna) Iu[li] / Cypaeri / [---] / [C(ai) Novii Euni] ; TPSulp 45 : Chir[ograp]hum Diogne//ti C(ai) Novii Cypaeri servi / co[ndu]ctionis hor//rei XII in Bassianis / in quo triticum est // p[i]gnori accept(um) a C(aio) Novio Euno // C(aio) Caesare Germanico Augusto / Ti(berio) Claudio Nerone Germanico co(n)s(ulibus) / VI Non(as) Iulias (…) act(um) Put<e=I>olis // C(ai) Novii Cypaeri / A(uli) Mevii A(uli) f(ilii) Fal(erna) Iuli / Diogneti C(ai) Novii Cypaeri ser(vi) / C(ai) Novii Cypaeri l(iberti) Euni / Irenaeni C(ai) Iuli Senecionis / ser(vi) / [Dio]gneti / C(ai) Novii Cypaeri ser(vi) //. Cf. Camodeca 1994, p. 104-105.
SB XVIII 13167, milieu du iie s. ap. J.-C., le lieu de rédaction du document était l’un des ports romains sur la mer Rouge, cf. l. 2-12 δώσω καμηλείτηι ἀξιοχρέωι πρὸς ἐπίθεσιν τῆς εἰς Κόπτον / [εἰσόδο]υ̣ καὶ ἀνοίσω διὰ τοῦ ὄρους μετὰ παραφυλακῆς καὶ ἀσ̣φ̣α̣λεί̣ας / [εἰς τὰ]ς̣ ἐπὶ Κόπτου δημοσίας παραλημπτικὰς ἀποθήκας καὶ ποι/[ήσω ὑ]π̣ὸ τὴν σὴν ἢ τῶν σῶν ἐπιτρόπων ἢ τοῦ παρόντος αὐτῶν / [ἐξουσία]ν καὶ σφραγεῖδα μέχρι ποταμοῦ ἐμβολῆς καὶ ἐμβαλοῦμαι /[τῶι δέ]οντι καιρῶι εἰς ποταμὸν ἀσφαλὲς πλοῖον καὶ κατοίσω εἰς τὴν / [ἐν Ἀλεξ]ανδρείᾳ τῆς τετάρτης παραλημπτικὴν ἀποθήκην καὶ ὁ/[μοίω]ς̣ ποιήσω ὑπὸ τὴν σὴν ἢ τῶν σῶν ἐξουσίαν καὶ σφραγεῖδα « Je donnerai (la cargaison) à un chamelier digne de confiance pour le transport à Coptos, je ferai remonter (le chargement) par le désert sous surveillance et en sécurité jusqu’aux entrepôts publics pour le calcul des frais de douanes à Coptos. Je mettrai la cargaison sous ton autorité et sous ton sceau, ou de tes agents ou de ceux parmi eux qui seront présents, jusqu’au chargement (pour le transport) fluvial. Je chargerai (la cargaison) dans le temps consenti sur un navire sûr et je la transporterai dans les entrepôts publics pour le calcul des frais de douane à Alexandrie ; de la même manière, je mettrai (la cargaison) sous ton autorité et sous ton sceau ou de tes agents. »
P. Lond. II 256 (a), 15 ap. J.-C., Fayoum.
P. Lond. II 256 (a), l. 6-17 : ὁμ[ολ]ογῶ ἐνβεβλ̣ῆσ[θ]αι παρά σου ἐπὶ τοῦ κα̣/[τὰ Πτολ]εμαίδα [Ὅρμ]ου τοῦ Ἀρσινοίτ[ου] νομοῦ ἐν Ἐβορ̣ῆ̣ις / [εἰς ̣ ̣ ̣]υσου καὶ Φιλ̣ο̣λόγου λόγομ (…) πυροῦ πρώτου [Σ]υ[ρ]ι/[ακοῦ] καθαλοῦ ἀ̣δ[ό]λου ἀκρίθου κεκ[ο]σκ[ι]νευμένου μέ/[τρῳ δημο]σίῳ κ̣ανκ̣ερλοτῷ̣ τῷ ἀνενηνεγμένῳ ὑπʼ [ἐ]/[μοῦ ἀ]πὸ Ἀλε[ξα]νδρέας πρώτου Συριακοῦ ἀρτάβ[ας] / [χιλία]ς ἑπτακοσ[ία]ς δέκα ὀκτὼ ἡμισον (…) / [ἃς καὶ] καταστ[η]σο εἰς Ἀλεξάνδρεαν καὶ παραδ[ώσω τῷ] / [ ̣ ̣ ̣ ύσ]ῳ καὶ Φιλολόγου ἠι ὗς ἂν συν̣τασος̣ δοθῆ[ναι] το / [ ̣ ̣ ̣ ̣ ̣ ̣] ̣συπ[ ̣ ̣ ̣ ̣] ̣ ̣ ̣ιμε̣[ν]ο̣ν̣ δῖγμα « je déclare qu’ont été chargées par toi dans le port de Ptolémaïs Hormou du nome Arsinoïte, dans le village d’Eboreis, (pour le) compte de […] et de Philologos (…) des prémices de blé syrien pur, non adultéré, non mélangé à de l'orge, mesuré avec la mesure publique de bronze (?), apportée sous ma responsabilité depuis Alexandrie, des prémices (de blé) syrien artabes mille sept cent dix-huit et demi (…) que je livrerai à Alexandrie et que je remettrai à … et à Philologos ou à ceux qui auront été investis pour que leur soit donné [ligne fragmentaire] l’échantillon. »
CIL X 1793, ier s. ap. J.-C. : L(ucio) Calpurnio L(uci) f(ilio) / Capitolino // C(aio) Calpurnio L(uci) f(ilio) / [[6]] // mercatores qui Alexandr(iai) Asiai Syriai negotiantur. « À Lucius Calpurnius Capitolinus, fils de Lucius, et à Caius Calpurnius fils de Lucius les marchands qui font du négoce à Alexandrie, en Asie et en Syrie (consacrent ces statues) », cf. CIL X 1613, fin ier s. av. J.-C. : [L(ucius) C]alpurnius L(uci) f(ilius) templum Augusto cum ornamentis d(e) s(uo) f(ecit). « Lucius Calpurnius, fils de Lucius a fait (construire) à ses frais le temple d’Auguste avec son décor ». Cf. Tchernia 2011a, p. 64-66.
Kayser 1994, p. 26-30, n. 5 : Germanico Caesari Ti(beri) [Caesaris Aug(usti) f(ilio)] / L(ucius) Valerius [---] / L(ucius) Tonneius L(uci) f(ilius) [---] /A(ulus) Mevius {²vac.}² A(uli) [f(ilius) ---] / magistri Larum Aug̣[ustorum] / anno V Ti(beri) Cae[saris Aug(usti)]. « À Germanicus César, fils de Tibère César Auguste, Lucius Valerius..., Lucius Tonneius, fils de Lucius..., Aulus Mevius, fils d’Aulus…, “maîtres des Lares Auguste” (ont dédié cette statue) l’an 5 de Tibère César Auguste ». Traduction de Kayser 1994.
Kayser 1994, p. 228, n. 72 : Μηουίαν Αὔλου / θυγατέρα Τερτίαν / τὸ Νεμεσῆον « (Statue de) Mevia Tertia, fille d’Aulus (érigée par) le personnel du Nemeseon ». L’inscription, gravée sur un bloc de calcaire, accompagnait la statue de Mevia Tertia et devait être exposée au sein du sanctuaire, situé dans les quartiers occidentaux d’Alexandrie. Les témoignages se rapportant au culte de Némésis à Alexandrie et plus généralement en Égypte, ne sont pas assez nombreux pour que l’on puisse apprécier sa portée d’un point de vue social, cf. Lichocka 2004.
Bernand 1984, p. 189-180, n. 62, Coptos, 41-54 ap. J.-C. : ὑπὲρ〚Τιβερίου〛 Κλαυδίου Καίσαρος /Σεβαστοῦ Γερμανικοῦ Αὐτοκράτορος /Ἴσιδι θεᾷ μεγίστῃ [ἐκ τῆς ἰδί]ας δα[πάνης ?] - - - - - - - - - - - ’Α̣δ̣α̣νίτης ? της ἔμπορος ἀνέθηκεν /ἔτους δʹ Νέρωνος, Φαιῶφι ιηʹ., « Pour Tibère Claude César Auguste Germanique empereur, à Isis, déesse très grande, à ses propres frais, ------ marchand d’Aden, a dédié cette stèle, l’an … le 18 Phaophi »; ibid., p. 193-195, n. 65, Coptos, 70 ap. J.-C. : ὑπὲρ Αὐτοκράτορος Καίσαρος / Οὐεσπασιανοῦ Σεβαστοῦ / καὶ τοῦ οἴκου αὐτοῦ Ἴσιδι καὶ /Ἥραι θεαῖς μεγίσταις Ἑρμερῶς / Ἀθηνίωνος Ἀδανείτης, Ἐρυθραῖος / ἔμπορος, (ἔτους) βʹ, μηνὸς Καισαρείου Μεσορὴ ιϛʹ « Pour l’empereur César Vespasien Auguste et sa maison à Isis et à Héra, déesses très grandes, Hermérôs, fils d’Athénion, d’Aden, négociant de la mer Rouge (a fait cette dédicace), l’an 2, le 16 du mois de César-Mesoré. »
I. Portus 2 et 3 ; Kayser 1994, p. 252-256, n. 84. Cf. De Salvo 1992, p. 478-481 ; Sirks 1991, p. 103-106 ; Keay 2008.
I. Portus 2, fin iie s. ap. J.-C. : ὑπὲρ σωτηρίας καὶ διαμονῆς/ τοῦ κυρίου Αὐτοκράτορος / Κομμόδου Σεβαστοῦ/ οἱ ναύκληροι τοῦ πορευτικοῦ / Ἀλεξανδρείνου στόλου « Pour la pérennité et le salut de l’empereur Commode Auguste, les nauclères des navires de transport d’Alexandrie (ont dédié cette statue). »
Kayser 1994, p. 252-256, n. 84 : Ὑπὲρ διαμονῆς τοῦ κυρίου /ἡμῶν Αὐτοκράτορος Καίσαρος /Λουκίου Σεπτιμίου Σευήρος(!) /Περτίνακος Σεβαστοῦ καὶ εὐ/πλοίας τοῦ στόλου ΕΥΕΟΛΗΜΗΤΟ/ΥΕΣ πλοίων πορευτικῶν καὶ παν/τὸς̣ [τοῦ ca. 5 l.]ΦΥΜΟΥ καὶ Ἀλεξαν[δρε]/ί̣ν̣ου Γαίου Αἰλίου Αὐρηλί/ου Ἀ̣ν̣τ̣ω̣ν̣ί̣ο̣υ̣ καὶ ὡς χρηματίζει, /[ναυ]κ̣λήρ̣ου, ἐπὶ Λ(ουκίου) Μαντεννίου /Σαβείνου ἐπάρχου Αἰγύπτου, /(ἔτους) βʹ, Φαρμοῦθι κϛʹ « Pour la pérennité de notre souverain l’empereur César Lucius Septime Sévère Pertinax Auguste et la bonne navigation de la flotte…des navires de transport et de tout(e)… et alexandrin(e) (de ?) Caius Aelius Aurelius Antonius , etc. nauclère, Lucius Mantennius sabinus étant préfet d’Égypte, l’an 2, le 26 Pharmouthi. » Traduction de Kayser 1994.
I. Portus 3, 200-201 ap. J.-C. : ὑπὲρ σωτηρίας καὶ ἐπανόδου / καὶ ἀϊδίου διαμονῆς τῶν κυρίων / Αὐτοκρατόρ(ων) ∙ Σεουήρου καὶ Ἀντωνίνου / καὶ Ἰουλίας Σεβ(αστῆς) καὶ τοῦ σύνπαντος / αὐτῶν οἴκου καὶ ὑπὲρ εὐπλοίας / παντὸς τοῦ στόλου τὴν Ἀδράστιαν / σὺν τῷ περὶ αὐτὴν κόσμῳ / Γ(άϊος) ∙ Οὐαλέριος Σερῆνος νεωκόρος / τοῦ μεγάλου Σαράπιδος / ὁ ἐπιμελητὴς παντὸς τοῦ / Ἀλεξανδρείνου στόλου / ἐπὶ Κλ(αυδίου) ∙ Ἰουλιανοῦ ἐπάρχου / εὐθενείας « Pour la pérennité, le bon retour et le salut éternel de (nos) seigneurs les Empereurs Sévère, Antoninus, Iulia Auguste et de tous ceux de leur maison, pour l’heureuse navigation de tous les navires (d’Alexandrie), C. Valerius Serenus, prêtre du grand Sarapis, curateur de tous les navires (de transport) d’Alexandrie, (a offert cette statue d’) Adrasteia avec tous les ornements, Claudius Iulianus étant préfet de l’annone. »
P. Giss. I 11, 10 juillet 118 ap. J.-C.
P. Giss. I 11, l. 4-11 : Παπείρεις Ἀπολλωνίῳ στρατηγ(ῷ) /Ἀπολλωνοπολείτου (ἑπτα)κωμίας /τῷ τιμιωτάτῳ χαίρειν. γινώσκειν σε θέλω ὅτι ἐπεστά/λην εἰς τ̣ὸν ὑπό σοι νομὸν μόνος /καὶ πλαιρειδῖν ὡς ἀρταβῶν {(ἀρταβῶν)} Δ /ἐμοῦ αἰτησαμένου τὸν νομὸ\ν/ /Βησαρίωνος εἴπαντος. ἐπεσταλ{η\ν/}/μένος δὲ κατεσχέτ̣ην ὑπ̣ὸ̣ τ̣ο̣[ῦ] /ἐπιτρόπο̣υ ὥστε εἱερατεύειν /τοῦ χειρεισμ̣ο̣ῦ τῶ̣ν κυβερν̣[ητ(ῶν).] « Papeiris à Apollonios, stratège de l’Apollonopolite Heptakomia, très cher salut. Je désire que tu saches qu'il m'a été enjoint d'aller seul dans ton nome, avec une embarcation de 4 000 artabes. C'est moi qui ai demandé ton nome et Besarion a donné son consentement. Mais, une fois que j'ai reçu le mandat, j'ai été retenu par le procurateur afin d'exercer la prêtrise du cheirismos des capitaines de navires. »
Sur les collèges et les corpora de naviculaires attestés dans l’Occident romain, cf. De Salvo 1992 ; Sirks 1991, p. 38-60, 81-107 et 120-125. Sur les collèges en rapport avec l’annone, voir désormais Tran 2006, p. 302-334.
P. Giss. I 11, l. 8-10 : ἐπεσταλ{η\ν/}/μένος δὲ κατεσχέτ̣ην ὑπ̣ὸ̣ τ̣ο̣[ῦ] /ἐπιτρόπο̣υ. Sur le procurateur de Neapolis cf. Pavis D’Escurac 1976, p. 132-139 ; Demougin 2007, p. 88-89.
Papeiris possédait ou exploitait une quantité importante de navires. Outre la petite embarcation mentionnée à la ligne 6, ayant un tonnage de 4 000 artabes, il est également question de plusieurs navires ayant un tonnage total de 80 000 artabes, soit 62 400 tonnes.
Flavius Josèphe, Antiquitates Iudaicum, XIX, 5, 276. La documentation papyrologique n’a pas conservé le nom de C. Iulius Alexander comme curateur de la propriété d’Antonia Minor, cf. Parassoglou 1978, p. 70. Sur l’histoire de la propriété égyptienne d’Antonia Minor, cf. Parassoglou 1978, p. 20-21.
Flavius Josèphe mentionne à plusieurs reprises C. Iulius Alexander en qualité d’arabarque (XVIII, 6, 159 et 8, 259 ; XIX, 5, 276 ; XX, 7, 147) ou de « celui qui exerce l’arabarquie » (Flavius Josèphe, Antiquitates Iudaicum, XX, 5, 100). Les bouchons d’amphores provenant du désert oriental prouvent l’existence du titre d’arabarque, dont F. Burkhalter met en avant la permanence même après le déroulement effectif de la charge (Brukhalter-Arce 1999, p. 49-50). La liste des arabarques présentée par F. Burkhalter (Burkhalter-Arce 1999, p. 50-53) doit être désormais enrichie de deux nouveaux noms, Cl. Aniketos et Apollonios, cf. Deneker et Vandorpe 2007, p. 122.
Flavius Josèphe, Antiquitates Iudaicum, XX, 5, 100 : Ἦλθε δὲ Φάδῳ διάδοχος Τιβέριος Ἀλέξανδρος Ἀλεξάνδρου παῖς τοῦ καὶ ἀλαβαρχήσαντος ἐν Ἀλεξανδρείᾳ γένει τε καὶ πλούτῳ πρωτεύσαντος τῶν ἐκεῖ καθ' αὑτόν. Διήνεγκε καὶ τῇ πρὸς τὸν θεὸν εὐσεβείᾳ τοῦ παιδὸς Ἀλεξάνδρου· τοῖς γὰρ πατρίοις οὐκ ἐνέμεινεν οὗτος ἔθεσιν « À Fadus succéda Tiberius Alexander, fils d'Alexander, l'ancien alabarque d'Alexandrie, qui dépassait en son temps tous ses concitoyens par sa noblesse et sa richesse et l'emporta même par sa piété envers Dieu sur son fils Alexander ; car celui-ci ne resta pas fidèle à la religion de ses pères. »
Flavius Josèphe, Bellum Iudaicum, V, 5, 3 (205) : καὶ τὸν κόσμον πολυτελέστερον ἐπὶ δαψιλὲς πάχος ἀργύρου τε καὶ χρυσοῦ. Τοῦτον δὲ ταῖς ἐννέα πύλαις ἐπέχεεν ὁ Τιβερίου πατὴρ Ἀλέξανδρος « Et son ornementation était plus magnifique, en raison de l'épaisseur de l'argent et de l'or qui y étaient prodigués. C'est Alexandre père de Tibère qui en avait garni les neuf autres portes. »
Cf. Philon d’Alexandrie, Legatio ad Gaium, 157-158 : des offrandes païennes ainsi que des sacrifices étaient célébrées dans le Temple de Jérusalem sous Auguste, qui aurait en outre assuré les financements. Cf. Labbé 2012, p. 54. Sous Caligula et Claude, le don de la chaine en or au roi Agrippa Ier ainsi que son exposition dans le Temple de Jérusalem auraient évoqué la subordination politique du roi de Judée aux empereurs romains. Cf. Labbé 2012, p. 113-114. Particulièrement significative de la supervision romaine sur le déroulement du culte judaïque à Jérusalem fut l’attribution de la garde des vêtements sacrés aux préfets de Judée. Cette tâche fut remise aux autorités juives à la fin du principat de Tibère. Labbé 2012, p. 120, n. 7.
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